Вообще говоря, Киев, благодаря своему положению при удобном водном пути, служит складочным местом и передаточным пунктом для различных произведений окружных губерний.
 |
Щекавицкая кладбищенская церковь в Киеве. |
Вся торговля Киева, мелкая и крупная, находится в руках евреев, издавна уже захвативших в свои руки торговую и промышленную деятельность Юго-Запада, и окруживших Киев, равно, как и все другие города Киевской, Черниговской, Волынской и Подольской губерний непроницаемою стеною своих неустанных агентов, скупщиков и кулаков всякого рода. Вот почему, не только в магазинах киевских, но даже и на тех шести базарах, которые снабжают город живностью и провизией всякого рода, решительно нет подгородных сельчан, а все евреи и евреи, несмотря на то, что жизненные продукты привозятся в Киев из окрестностей, а сено, овёс, дрова, зелень, овощи и птицы – привозятся даже из черниговской губернии, арбузы из Черкасского, а лук из Радомысльского уезда Киевской губернии.Точно также заметно преобладание еврейского элемента на киевских ярмарках, которые бывают здесь пять раз в году: Крещенская (с 15 января по 1-ое февраля), на первой неделе поста, 9 мая, в Духов день, и с 15-го июня по 1-ое июля. Все эти ярмарки по оборотам своим ничтожны, и даже наиболее важная из них, Крещенская, начинает более и более утрачивать своё значение, хотя прежде обороты этой ярмарки доходили до 1.000,000 рублей.
Если важно торговое и промышленное значение Киева, то ещё важнее его значение, как центра, в котором воспитывается всё местное юношество, все молодые силы нашего юго-западного края. В Киеве, как центре просвещения края, находится учебный округ, и постоянно живёт попечитель. Число учебных заведений довольно значительно, хотя и не вполне удовлетворяет местным потребностям. Но зато и университет, и гимназии в Киеве имеют свою историю, довольно поучительною и притом тесно связанную с политическою историею нашего Юго-Запада. Польское дворянство, долго преобладавшее здесь в среде местного населения и много жертвовавшее на поддержку своих старинных коллегий и школ, не могло смотреть равнодушно на то приравнивание, которое вносил в школьное образование устав гимназий. Стремясь отделиться от общего течения в том образовании, которое юношество должно было получать в средних учебных заведениях, дворянство Киевской губернии пожертвовало в 1805 г. особый капитал, свыше 450,000 ассигнациями, на содержание киевской гимназии и некоторых уездных училищ, с тем, чтобы курс гимназии был значительно пополнен и расширен новыми предметами.
 |
Урочище Кожемяки и Воздвиженская церковь в Киеве. Тридцатые годы девятнадцатого столетия. |
Действительно, в 1811 году был дарован киевской гимназии устав с особыми правами и преимуществами. Самая гимназия открыта в январе 1812 года, и как в уставе, так и на печати названа «киевскою высшею гимназиею» Эта гимназия состояла из одного приготовительного класса и четырёх высших; в каждом классе прилежные ученики должны были находиться по одному году. Ученики последнего класса подвергались экзамену и «достойнейшие» из них получали звание «действительнаго студента», которое совершенно сравнено было в правах со званием студента университетского. Такое исключительное положение киевской высшей гимназии могло, конечно, продолжаться только до тех пор, пока в Киеве не было университета; но с 1834 года высшая гимназия была преобразована в губернскую и названа первой, так как значительный прилив учащихся уже и тогда побудил к учреждению ещё одной, второй гимназии. Первая гимназия помещается в настоящее время (с 1857 года) на углу Владимирской улицы и университетского бульвара, в великолепном каменном здании, с четырехэтажным главным корпусом и трехэтажным боковым. Близь первой гимназии помещается и вторая, на том же университетском бульваре. Две остальные гимназии явились весьма недавно и были вызваны быстро возрастающими потребностями населения в средних учебных заведениях.
Киевский университет получил начало в 1833 году и был основан отчасти на капиталы, пожертвованные дворянством Киевской, Подольской и Волынской губерниями, отчасти на средства данных казною и известным богачом Демидовым. 15 июля 1834 года, университет был торжественно открыт и, пока строилось здание для него, лекции читались в отдельных наёмных помещениях. Сначала университет состоял только из трёх факультетов: философского, математического и юридического; с 1841 года введён и медицинский факультет, который должен был заменить собою закрытую в Вильне медико-хирургическую академию. Здание университета заложено в 1837 году, окончено было в 1842г.; оно весьма обширно и удобно, хотя не отличается изяществом архитектуры, но зато построено чрезвычайно прочно. Говорят, что постройка эта стоила громадных денег… К северу от университета расположено прекрасное здание анатомического театра, а на юго-запад от университета в 1845 году воздвигнута обсерватория, снабжённая прекрасными инструментами. Библиотека университета заключает в себе около 80,000 разных сочинений и обладает множеством библиографических драгоценностей и редкостей.
При университете собирается историческое «Общество Нестора-Летописца», которое вызвано было к жизни в последние годы, и «музей древностей» церковных и гражданских, который был учреждён при университете св. Владимира ещё в 1837 году, с целью собирания в нём местных древностей, принадлежащих собственно городу Киеву и его области. Не смотря на то, что в состав музея вошли в разное время многие весьма замечательные предметы как церковного, так и гражданского быта, до сих пор ещё не существует никакого печатного описания их, и древности, вошедшие в состав музея, могут быть доступны только тому, кто, посетив Киев, захочет сам с ними лично ознакомиться. Между предметами церковного быта особенного внимания заслуживают вещи, отрытые из земли близь Михайлова монастыря киевским мещанином Василием Хорошевским (в 1824 году) и, по всей вероятности, принадлежащие периоду весьма отдалённому, может быть, может быть со времени введения христианства в России. Все они по стилю, и по подписям – византийского происхождения. Из вещей мирских особенно важны золотая монета Владимирова, серебряная монета его же и прекрасно сохранившийся экземпляр «Ярославля серебра», возбудившего столько споров в учёном мире. Кроме монет, есть древнее оружие, кольцо, серьги и другие украшения, запонки, обломки ваз, бляшки с финифтью и разными узорами.
Недалеко от университета, в той же части города, между Крещатиком и Дворцовою частью, находится институт благородных девиц, выстроенный на месте, пожертвованном господином Бегичёвым. Институт был открыт в 1838 году, но то великолепное и огромное здание, в котором он ныне помещается, было окончено постройкою только в 1843 году. Так как институт был назначен с самого основания своего к тому, что бы служить местом для воспитания благородных девиц и русского, и польского происхождения, то в здании института помещаются и православная церковь, и римско-католический костёл. Один золотой крест осеняет обе церкви, устроенные одна над другой: православная вверху, а костёл внизу, под православною церковью.
 |
Киевская дума. |
Кроме указанных уже учёных и учебных заведений, в Киеве существует ещё одно замечательное учреждение, принадлежащее к числу древнейших центров просвещения в России, и могущее гордиться продолжительною и достославною историею своей научной и просветительной деятельности. Мы имеем в виду киевскую духовную академию. Начало этому духовно-учебному заведению было положено в конце шестнадцатого века, в знаменательную эпоху, когда необходимость борьбы с иезуитами и униею пробудила православных от долгого сна и застоя и вынудила взяться за могущественное оружие слова. Тогда на всём Западе и Юго-Западе, в Литве и в Южной Руси, православные сплотились в братства и, благодаря этим братствам, завелись первые школы и типографии. В период этого сильного и вполне народного движения, по благославлению константинопольского патриарха Иеримии Второго, возникло (около 1590 года) и киевское братство, а затем – братческая школа и коллегия, в стенах братского монастыря. Существование школы было самое бедственное. Нескончаемая борьба с иезуитами, последовательное разорение и выжигание дотла всего, что накоплялось тяжким трудом братчиков – вот в чём состоит, собственно, весь первый период существования школы. Наконец, в 1622 году лихой гетман Конашевич Сагайдачный восстановляет на свои средства трижды разрушенную школу, а в 1629 году после долгих трудов и усилий, православному братству удаётся поставить свою школу под покровительство короля Сигизмунда Третьего. Счастье как будто начало улыбаться ей, и судьба послала школе, в лице знаменитого Петра Могилы, высокого покровителя и щедрого благодетеля. Этому делу он посвящает свою жизнь и завещает после смерти всё своё, весьма значительное, состояние. Но после смерти Петра Могилы (1647 г.) опять наступают чёрные дни. Во время борьбы Хмельницкого за независимость Малороссии, братческая Могилянская школа опять терпит страшное крушение. В 1651 году поляки овладели Киевом и выжгли дотла и братческий монастырь, и всё, что создано было трудами и иждивением Петра Могилы!..
